Month: September 2018

Manfaat Manajemen Reputasi Online

No Comments

[ad_1]

Reputasi Anda sebagai perusahaan akan tetap bersama Anda sepanjang tahun bisnis Anda. Yang diperlukan hanyalah satu pelanggan negatif untuk berbagi pengalaman mereka dengan sepuluh teman atau anggota keluarga dan sebelum Anda tahu bahwa reputasi Anda telah hancur. Hal yang sama berlaku secara online dan Anda ingin memastikan bahwa Anda sangat fokus pada manajemen reputasi online Anda, memastikan bahwa Anda selalu menikmati reputasi online yang baik untuk membantu bisnis Anda tumbuh sekarang dan di masa depan.

Langkah pertama untuk manajemen reputasi online yang baik adalah untuk menjaga jari Anda pada denyut nadi dalam hal kehadiran media sosial Anda. Anda perlu memantau akun media sosial Anda setiap saat, tahu apa yang dikatakan orang tentang Anda, apa yang mereka bagikan dan ketahui ketika mereka melengkapi layanan atau produk Anda. Manfaat untuk media sosial adalah Anda dapat menjangkau khalayak luas, tetapi pada saat yang sama, Anda perlu memastikan bahwa komentar yang dibagikan semuanya positif, mendorong bisnis Anda ke depan.

Ketika berfokus pada reputasi online Anda, Anda akan melihat peningkatan penjualan. Pelanggan potensial dan saat ini akan dapat mempercayai layanan dan keandalan Anda, yang pada gilirannya dapat memberi Anda keunggulan atas pesaing. Pelanggan mencari perusahaan yang dapat memberi Anda layanan dan dukungan yang luar biasa, mereka menginginkan pemasok yang baik dan jika Anda memiliki reputasi yang luar biasa, mereka akan memilih perusahaan Anda atas opsi lain yang tersedia.

Selain ini, Anda akan mendapatkan kepercayaan yang layak Anda terima. Begitu banyak perusahaan yang fokus pada pemasaran bisnis online mereka, mereka fokus pada media sosial, membayar per klik iklan dan situs web mereka dan melupakan satu elemen yang sangat penting, reputasi mereka. Mempekerjakan perusahaan profesional yang berspesialisasi dalam manajemen reputasi online adalah cara terbaik untuk memastikan kesuksesan tanpa membuang waktu dan energi Anda.

Manajemen reputasi online memastikan bahwa Anda selalu berusaha sebaik mungkin. Setiap orang harus menghadapi negativitas setiap sekarang dan lagi dalam bisnis mereka, ini diharapkan, Anda jelas tidak bisa menyenangkan semua orang sepanjang waktu. Tetapi mengelola reputasi Anda memastikan bahwa kaki terbaik Anda selalu maju, ini memastikan bahwa pelanggan Anda dapat tumbuh untuk mempercayai Anda dan mengandalkan layanan Anda sekarang dan bergerak maju.

Memilih untuk menyewa spesialis manajemen reputasi online memungkinkan Anda untuk mendominasi pasar Anda. Ingat dengan pengenalan internet, Anda tidak hanya bersaing di skala lokal atau bahkan nasional lagi, Anda bersaing secara global, yang berarti ribuan pesaing dibandingkan dengan beberapa yang dulunya menjadi prioritas utama Anda. Perusahaan manajemen reputasi online akan membantu Anda dengan melakukan analisis pesaing secara menyeluruh, mereka akan mengidentifikasi apa yang dilakukan pesaing Anda setiap saat dan mereka akan fokus pada upaya online Anda, memastikan bahwa perusahaan Anda tidak terlihat dalam cahaya yang buruk setiap saat .

Pastikan Anda memilih spesialis manajemen reputasi online Anda dengan hati-hati. Pilih sejumlah perusahaan yang menawarkan layanan ini dan identifikasi layanan online apa yang mereka berikan. Idealnya Anda dapat menemukan perusahaan yang dapat membantu Anda dengan kebutuhan pemasaran online lengkap Anda.

Selalu tanyakan perusahaan tentang bisnis yang pernah mereka kerjakan di masa lalu. Lakukan pencarian untuk perusahaan-perusahaan ini untuk mengidentifikasi reputasi online mereka dan tanyakan kepada spesialis apa yang akan mereka lakukan untuk bisnis Anda untuk memastikan bahwa kaki terbaik Anda selalu mengarah ke depan, bahwa penjualan Anda dijamin akan meningkat dan bahwa merek Anda akan selalu dilihat sebagai yang terkemuka dan dapat diandalkan.

Meskipun Anda mungkin lebih dari mampu mengelola reputasi online Anda sendiri, pikirkan waktu, tenaga, dan uang yang akan Anda hemat dengan memilih seorang spesialis untuk menangani hal ini untuk Anda, memungkinkan Anda untuk fokus dalam mengembangkan bisnis Anda setiap hari.

[ad_2]

Asal Cheesecake – Ini Lebih Tua dari yang Anda Pikirkan

No Comments

[ad_1]

Pernahkah Anda bertanya-tanya tentang asal-usul cheesecake? Yah, saya lakukan dan informasi yang saya temukan sangat luar biasa.

Jika Anda berpikir bahwa cheesecake adalah ciptaan baru-baru ini, maka Anda salah. Asal usul kue diyakini berasal dari Yunani kuno. Sejarah telah tercatat pertama menyebutkan cheesecake, seperti yang disajikan kepada para atlet selama Olimpiade pertama yang diadakan pada 776 SM. Resepnya terdiri dari keju yang dihancurkan, tepung terigu dan satu telur. Ini tidak cukup resep kue modern hari ini, tetapi tidak ada cheesecake yang kurang.

Pengenalan pertama mereka ke Eropa Barat dan Inggris dikatakan berasal dari tentara Romawi yang menaklukkan dan pada tahun 1000 AD dikatakan berkembang di seluruh Eropa.

Asal mula cheesecake di Amerika dibawa oleh para imigran. Namun, versi mereka mengandalkan keju cottage untuk membuat kue.

Sedangkan untuk versi modern, ciptaannya dimulai pada tahun 1872 dengan produsen susu Amerika, yang dikatakan mencoba menciptakan kembali keju Neufchatel Perancis. Alih-alih menciptakannya kembali, mereka terjadi pada formula yang lebih kaya dan berkrim. Kreasi mereka: krim keju.

Namun, pada tahun 1912 James Kraft mengembangkan metode sendiri untuk mempasteurisasi keju, di mana produsen produk susu lainnya segera diadopsi dan ditawarkan sebagai krim keju.

Namun, asal cheesecake yang dibuat dengan krim keju telah dikreditkan ke Arnold Reuben, pemilik Turf Restaurant yang legendaris di 49th dan Broadway di New York City.

Legenda mengatakan bahwa dia disajikan kue keju oleh seorang teman, yang dia langsung jatuh cinta. Tidak puas dengan resep temannya, ia mulai mengembangkan sendiri. Setelah disempurnakan, ia akhirnya mulai menyajikannya di restorannya. Cheesecake dikatakan telah menjadi sangat populer dengan para pelanggannya.

Dan sisanya seperti yang mereka katakan adalah sejarah.

[ad_2]

Asal usul Turki Goreng "Cajun"

No Comments

[ad_1]

Sambil mempersiapkan festival Thanksgiving tahun ini di mana saya akan menyajikan kalkun goreng Goreng yang lezat, saya menjadi tertarik pada asal-usul sajian lezat ini.

Apa itu kalkun goreng?

"Menggoreng kalkun utuh adalah semacam versi Selatan pembuatan fondue. Anda memiliki banyak teman-teman di atas, Anda mengaduk-aduk dalam panci berisi minyak panas dengan beberapa stik, dan kemudian Anda mengeluarkan makan malam Anda. Justin Wilson, dari ketenaran Cajun , ingat pertama kali melihat kalkun goreng di Louisiana pada 1930-an. "— Sesuatu yang berbeda: Kalkun Goreng, Beverly Bundy, St. Louis Dispatch, 24 November 1997 (Makanan hal. 4)

Apa kalkun goreng yang Anda minta? Disuntik dengan rendaman dan dimasak dengan 350 derajat kacang F atau minyak nabati lainnya, kalkun goreng adalah sesuatu yang tidak berminyak. Proses penggorengan dalam jus menghasilkan daging beraroma dan kulit coklat keemasan yang lezat. Luar biasa berair di bagian luarnya dan luar biasa renyah di bagian luarnya, ledakan tekstur rasa dan kontras telah membuatnya menjadi favorit untuk pesta barbeque, pesta blok, tailgating, pesta liburan dan resepsi pernikahan informal.

Sepertinya saya pertama kali mendengar tentang kalkun goreng sekitar 15 tahun yang lalu, lalu tiba-tiba semua orang dan saudara mereka melakukannya. Jadi, apa yang memicu fenomena yang tiba-tiba ini?

Akar di Amerika Serikat Selatan

Gorengan kalkun memiliki asal-usul itu di Amerika Serikat Selatan, yaitu Louisiana. Saya pernah mendengar ada beberapa restoran di Southern Louisiana yang menjadi populer dengan menyuntikkan burung utuh dengan bumbu ala kreole lalu menjatuhkannya dalam minyak kacang panas. Harus ada sesuatu yang lebih besar meskipun untuk mendapatkan kata keluar, restoran Regional tidak memiliki jangkauan untuk mengubah tradisi yang berakar dalam seperti oven panggang kalkun.

Saya pikir mungkin itu adalah aksesibilitas baru dari penggorengan besar seperti Kamp Kooker asli yang dipasarkan oleh Home Depot, atau apakah itu favorit koki selebriti seperti Emeril?

Kenapa disebut Cajun kalau bukan?

Saya mulai melakukan sedikit riset di internet, dan meskipun saya hanya menghabiskan beberapa jam, tampaknya tidak ada tahun yang pasti, restoran, atau orang yang terhubung dengan gaya memasak kalkun ini. Ada bukti bahwa kalkun goreng dimasak di luar ruangan untuk acara-acara populer besar (reuni keluarga, makan malam amal, makan malam gereja, dll.) Pada tahun-tahun awal abad kedua puluh.

Umumnya dianggap sebagai tradisi cajun, saya tidak dapat menemukan hubungan langsung dengan budaya acadien-cajun. Bahkan saya menemukan sejarawan makanan umumnya setuju bahwa kalkun goreng melacak akar mereka ke masakan kreol Bayou (Louisiana / Texas). Resep kemudian bermigrasi dari Louisiana / Texas ke Missouri, Tennessee, Georgia (minyak kacang), dan Washington D.C. sebelum itu bercabang ke utara menuju Seattle dan Vancouver.

Kekuatan Martha Stewart

Jadi di sini tampaknya ada peluru ajaib. Saya menemukan di mana Martha Stewart diberikan penghargaan karena mengambil resep untuk mengarusutamakan Amerika di awal tahun 90-an:

"Kalkun goreng telah menjadi kemarahan paling tidak selama satu dekade terakhir di New Orleans, dan jauh sebelum itu adalah tradisi di bayou dan di seluruh Selatan. Seperti banyak penggemar kuliner kejam sebelum itu, kebanggaan nasional kalkun goreng bisa ditelusuri langsung ke Martha Stewart, yang menarik mereka dari ketidakjelasan regional dan menempatkannya di majalahnya pada tahun 1996. "— Ini Berbahaya, Tapi Oh Begitu Enak; Penggemar Goreng-Turki Mengambil Risiko, Annie Gowen, Washington Post, 22 November 2001 (p. B1)

Jika ini kasusnya, tampaknya Martha mungkin telah menciptakan seluruh industri. Pengaturan tipikal termasuk semua aksesoris kalkun goreng dapat dengan mudah menjalankan $ 200 – $ 300. Saya akan mengatakan orang-orang itu dan orang-orang kacang minyak berutang besar pada Martha.

[ad_2]

Gaharu – Asal dari Fragrance Tak ternilai

No Comments

[ad_1]

Gaharu, juga dikenal sebagai agar, oud, atau oodh, adalah kayu bernilai tinggi yang langka yang berkembang di pohon Aquilaria dan Gyrinops di Asia Tenggara. Pepohonan adalah pohon hutan yang tumbuh cepat dan dapat tumbuh hampir 1000 meter tingginya. Ketika pohon-pohon menjadi terinfeksi dengan cetakan tertentu, mereka menghasilkan resin aromatik gelap untuk melawan serangan itu. Hasilnya adalah kayu manis tertanam gelap yang dihargai dalam banyak budaya karena aromanya yang khas. Alasan utama mengapa Gaharu langka dan mahal adalah kenyataan bahwa semua spesies Aquilaria terdaftar sebagai spesies yang terancam punah dari Fauna dan Flora Liar. Pohon Aquilaria dapat tumbuh di berbagai jenis tanah, termasuk tanah berpasir yang buruk. Bibit membutuhkan banyak naungan dan air. Pohon-pohon ini tumbuh sangat cepat, mulai menghasilkan biji dan bunga sejak usia empat tahun.

Penggunaan Gaharu

Obat

Gaharu, yang juga dikenal sebagai "Wood of the Gods," telah sangat dihargai dan diperdagangkan selama ribuan tahun. Kayu aromatik ini digunakan untuk tujuan pengobatan, sebagai dupa, dan dalam bentuk suling, digunakan sebagai komponen parfum dan parfum. Gaharu dikenal di seluruh dunia dan digunakan oleh tabib agama di Timur Tengah pada upacara penyembuhan. Para peziarah Jepang menyumbangkan minyak dan bunga Gaharu ke kuil-kuil Shinto-Buddha. Di komunitas Delta lainnya, kelompok agama Vietnam harus membawa Gaharu ke upacara kuil. Minyak gaharu gelap dan tebal, namun tidak lengket. Minyak gaharu telah digunakan dalam mengobati tumor paru dan perut, demam, asma, kanker, mual, masalah bronkus, dan nyeri secara umum.

Perfumery

Minyak gaharu digunakan dalam parfum. Gaharu digunakan sebagai basis oleh Amouage dan Yves Saint Laurent dalam parfum eksklusif mereka. Agensi periklanan mengumumkan peluncuran La Collection M7 Oud Absoluby Yves Saint Laurent pada tahun 2011.

Kosmetik dan produk rambut

Minyak gaharu digunakan dalam produk rambut untuk mengatur rambut kering dan keriting. Ini juga digunakan untuk krim wajah dan losion tubuh.

Kuliner

Di negara-negara seperti Malaysia dan Taiwan, minyak gaharu digunakan untuk menambah rasa kari dan anggur lokal.

Insomnia

Minyak gaharu mengandung komponen alami, Valerian, yang berfungsi untuk menenangkan sistem saraf dan mengurangi insomnia, yang memungkinkan seseorang untuk tidur lebih lama dan lebih dalam.

Sensualitas

Gaharu telah dicintai dan berharga selama ribuan tahun, oleh romantisme dan mistikus. Oud dinyatakan sebagai bantuan untuk meditasi keagamaan. Pecinta menggunakannya sebagai afrodisiak. Gaharu digunakan dalam berbagai formula magis yang kuat untuk menggambar seorang kekasih dekat.

Nilai

Gaharu sangat langka dan mahal sehingga membuat pembelian emas dan berlian tampak terjangkau dibandingkan. Gaharu kelas satu sangat berharga. Bergantung pada disposisi budaya dan lokasi geografis, seluruh rentang kualitas Gaharu dan produk terkait tersedia di pasar. Harga minyak gaharu berkisar dari beberapa dolar hingga lebih dari $ 30.000 per pon untuk kualitas terbaik. Hanya sedikit orang yang memiliki keahlian untuk menentukan kualitas gaharu yang benar. Gaharu telah digunakan di banyak negara dan hampir setiap tradisi agama di seluruh dunia. Faktanya, selama ribuan tahun, banyak budaya mengakui bahwa minyak Gaharu dan Gaharu sebagai dupa dan bahan parfum yang paling berharga.

Masa Depan Gaharu

Karena pohon Aquilaria terdaftar sebagai spesies yang terancam punah,petani di Assam mulai menanam kembali pohon Gaharu di seluruh wilayah. Sejak itu, pembibitan Gaharu telah menciptakan puluhan ribu bibit yang sehat untuk perkebunan Gaharu. Para petani mendorong semua orang untuk menanam pohon-pohon indah ini di pekarangan mereka sekali lagi.

[ad_2]

Asal-usul dan Evolusi Tenis Meja

No Comments

[ad_1]

Sama seperti versi yang lebih besar, tenis meja dimainkan dengan aturan dasar yang sama seperti Tenis. Jika Anda seorang penggemar olahraga dan telah menghabiskan cukup banyak waktu di depan tabung payudara menonton saluran olahraga, sangat mungkin Anda telah menonton beberapa permainan tenis meja.

Dimainkan dalam sebuah meja kayu, biasanya hijau seperti tenis rumput, tenis meja atau ping pong seperti yang oleh beberapa orang menyebutnya berdasarkan suara yang dibuat bola saat memantul, menggunakan dayung kayu dengan permukaan karet dan bola plastik sebagai ganti raket besar dan bola hijau berbulu yang digunakan di Tennis.

Tenis meja telah menjadi sangat populer, bukan hanya karena mudah untuk belajar cara memainkannya dan itu sangat menyenangkan, tetapi juga karena itu dapat dengan mudah dimainkan bahkan dengan ruang yang cukup untuk menangani meja. Tidak perlu pengadilan besar seperti tenis dan sebagian besar garasi dapat diatur dengan meja untuk pingpong.

Juga, Anda tidak perlu membeli peralatan yang sangat mewah dan mahal hanya untuk memiliki satu set tenis meja. Hanya meja yang membutuhkan biaya tinggi tetapi dibandingkan dengan olahraga lainnya, biayanya tidak banyak. Kemudian, yang Anda butuhkan hanyalah dayung, satu set bola dan Anda siap untuk pergi.

Sejarah Tenis Meja

Tenis Meja pertama dimulai pada tahun 1880-an ketika orang-orang kaya di Inggris di mana mencari olahraga yang dapat mereka mainkan di dalam ruangan. Mengambil isyarat dari Tenis populer, pemuda ini memanfaatkan meja dan menggunakan dayung shift dari kotak tutup kotak rokok dan bola improvisasi yang terbuat dari tali atau gabus.

Masukkan 1900-an. Dengan meningkatnya popularitas permainan, produsen peralatan tenis meja telah melakukan perbaikan besar-besaran dari yang mentah yang pertama kali digunakan dan memulai pembuatan peralatan baru ini untuk dijual. Dayung yang dikenal menggunakan kayu dan karet yang dibentuk khusus di mana dilekatkan untuk membuat permainan lebih lambat. Bola-bola itu dikenal diproduksi dari seluloid membuat mereka bulat dan terpental lebih baik.

Dengan komersialitas permainan dan peralatannya, semakin banyak orang di mana bisa menemukan dan menikmati permainan. Pada tahun 1902, penggemar tenis meja mampu bersaing di turnamen pertama, dan pada tahun 1921, Asosiasi Tenis Meja diresmikan di Inggris dan hampir sepuluh tahun setelah Kejuaraan Dunia pertama dimainkan di Inggris juga.

Dengan kompetisi, komersialisasi dan legitimasi yang dibawa oleh pembentukan organisasi resmi, tenis meja telah menjadi fenomena di seluruh dunia yang dinikmati oleh semua negara.

Dengan banyak inovasi dan perkembangan dalam peralatan yang digunakan dan keterjangkauan permainan, banyak rumah memiliki set tenis meja sendiri yang banyak orang dapat menikmati permainan. Ditambah lagi, dengan popularitasnya yang melonjak dan banyaknya orang yang bermain tenis meja, permainan ini diakui oleh komite Olimpiade dan segera dimasukkan dalam kompetisi dunia pada 1988.

Selama bertahun-tahun, banyak aturan telah ditambahkan, diubah, dan dihapus untuk membuat game lebih menarik. Perubahan ini menjadikan tenis meja sangat kompetitif dan menjadi favorit bagi banyak orang saat ini dan mungkin di tahun-tahun mendatang juga.

[ad_2]

Brexit: Warga Negara Inggris dari Negara Siprus Dapat Memperoleh Paspor UE

No Comments

[ad_1]

Paspor UE mencakup hak untuk hidup dan bekerja di negara anggota UE manapun. Mengikuti, hasil referendum UK, warga Inggris tidak akan memiliki hak itu lagi. Namun, setelah memberikan suara Cuti, beberapa orang memiliki kesan yang salah bahwa mereka dapat memperbarui paspor mereka dengan segera dan tetap menjadi warga negara Uni Eropa selama 10 tahun ke depan. Opsi ini tidak akan berfungsi karena begitu Inggris meninggalkan Uni Eropa, warga Inggris berhenti menjadi warga negara Uni Eropa. Akibatnya, banyak orang mencari paspor alternatif. Akibatnya, paspor Siprus bisa menjadi salah satu pilihan karena Siprus adalah negara anggota UE sejak 2004.

Sebelum mempresentasikan prosedur yang perlu diikuti untuk mendapatkan paspor Siprus, harus diklarifikasi Republik Siprus memungkinkan warganya memiliki kewarganegaraan ganda. Artinya, orang-orang Siprus kelahiran Inggris dapat mengajukan permohonan untuk kewarganegaraan Siprus dan mempertahankan kewarganegaraan Inggris mereka juga.

Di paragraf berikut, kami akan menjelaskan:

  • akuisisi kewarganegaraan Siprus karena asal Siprus;

  • perolehan kewarganegaraan Siprus sebagai pasangan warga Siprus;

SEBUAH.Akuisisi kewarganegaraan Siprus karena asal Siprus:

Anak di bawah umur (di bawah usia 18 tahun) – Ketik M121 dan Tipe M126:

a) Aplikasi untuk pendaftaran anak di bawah umur yang lahir di luar negeri setelah 16 Agustus 1960 yang ayahnya pada saat kelahiran adalah warga Siprus, dan untuk anak di bawah umur yang lahir di luar negeri setelah 11 Juni 1999 yang ibunya pada saat kelahiran adalah warga Siprus, dikirimkan pada formulir M121.

Dalam hal ini, dokumen yang menyertainya diperlukan adalah:

  • Surat lahir calon pemohon;

  • Surat nikah dari orang tua pemohon;

  • Fotokopi paspor pemohon dan paspor orang tua;

  • Sertifikat pendaftaran orang tua Siprus (jika ada);

b. Anak-anak di bawah umur yang lahir di Siprus atau di luar negeri setelah tanggal 16 Agustus 1960 yang ayah atau ibunya memperoleh kewarganegaraan Siprus setelah kelahiran minor tersebut, atau yang lahir sebelum tanggal 11 Juni 1999 kepada seorang warga negara Siprus, juga memenuhi syarat untuk mengajukan permohonan. untuk kewarganegaraan Siprus. Formulir M126 harus diserahkan oleh orang tua yang merupakan warga negara Siprus.

Dalam hal ini, dokumen yang menyertainya diperlukan adalah:

  • Surat lahir calon pemohon;

  • Dua foto pemohon (ukuran paspor);

  • Surat nikah dari orang tua pemohon;

  • Salinan paspor orang tua pemohon dan orang tua pemohon;

  • Sertifikat pendaftaran orang tua Siprus (jika ada);

  • Persetujuan dari orang tua yang bukan warga negara Siprus. Namun, itu tidak diperlukan jika orang tua Siprus telah memperoleh keputusan pengadilan untuk perawatan orang tua eksklusif dari anak di bawah umur;

Orang dewasa:

a) Orang dewasa yang lahir sebelum 16th Agustus 1960 – Ketik M70 atau M71:

Orang yang lahir sebelum 16 Agustus 1960, yang merupakan warga negara Inggris dan bekas koloninya yang berasal dari Siprus, dari pihak laki-laki memenuhi syarat untuk mengajukan permohonan kewarganegaraan Siprus dengan mengajukan permohonan pada formulir M70 atau M71.

Dalam hal ini, dokumen yang menyertainya diperlukan adalah:

  • Surat lahir calon pemohon;

  • Akte kelahiran ayah pemohon;

  • Fotokopi paspor pemohon;

b) Orang dewasa yang lahir setelah usia 16 tahunth Agustus 1960 dan orang dewasa yang lahir di Siprus antara 5th bulan November dan 16th Agustus – Ketik M123:

Orang asal Siprus yang lahir setelah 16 Agustus 1960, yang ibunya adalah warga negara Siprus dan ayah orang asing yang memenuhi syarat untuk mengajukan permohonan kewarganegaraan Siprus dengan mengajukan permohonan pada formulir M123.

Selain itu, di bawah ketentuan pasal 109 UU 141 (I) / 2002, memenuhi syarat untuk mengajukan permohonan kewarganegaraan Siprus:

  • Orang dewasa yang lahir setelah 16 tahunth Agustus 1960 dan berasal dari seseorang yang menjadi warga negara Inggris berdasarkan pada Lampiran Perintah Siprus di Dewan 1914 hingga 1943;

  • Orang dewasa yang lahir di Siprus setelah tanggal 5th November 1914 dan sebelum 16th Agustus 1960, selama waktu itu orang tua mereka tinggal di Siprus;

Dalam hal ini, dokumen yang menyertainya diperlukan adalah:

  • Surat lahir calon pemohon;

  • Surat nikah dari orang tua pelamar;

  • Salinan paspor orang tua pemohon dan orang tua pemohon;

  • Sertifikat pendaftaran orang tua Siprus (jika ada);

c) Orang dewasa yang lahir setelah usia 16 tahunth Agustus 1960 – Ketik M124:

Orang asal Siprus yang lahir sebelum atau setelah 16 Agustus 1960 dan warga negara Inggris atau warga negara dari negara Persemakmuran dan telah menyelesaikan satu tahun kediaman hukum di Republik Siprus berhak mengajukan permohonan kewarganegaraan Siprus dengan mengajukan formulir permohonan M124.

Dalam hal ini, dokumen yang menyertainya diperlukan adalah:

  • Surat lahir calon pemohon;

  • Sertifikat catatan kriminal bersih yang dikeluarkan oleh polisi;

  • Salinan paspor pemohon;

B. Akuisisi kewarganegaraan Siprus sebagai pasangan warga Siprus – Tipe M125:

Seseorang yang menikah dengan warga Siprus berhak mengajukan permohonan kewarganegaraan Siprus dengan mengirimkan formulir M125 setelah menyelesaikan tiga tahun perkawinan dan dua tahun masa tinggal di Republik Siprus sebelum tanggal permohonan.

Perhatikan bahwa pasangan dari Siprus di luar negeri juga memenuhi syarat untuk mengajukan permohonan kewarganegaraan Siprus asalkan mereka telah menyelesaikan setidaknya tiga tahun perkawinan. Selain itu, surat dari pasangan yang menjelaskan alasan untuk meminta hibah kewarganegaraan Siprus kepada pasangan asing harus diserahkan. Namun, jika pasangan telah menyelesaikan setidaknya lima tahun perkawinan dan memiliki setidaknya satu anak, maka tidak perlu menyerahkan surat tersebut.

Dalam hal ini, dokumen yang menyertainya diperlukan adalah:

  • Surat lahir calon pemohon;

  • Sertifikat catatan kriminal yang bersih;

  • Surat nikah;

  • Akte kelahiran anak-anak pasangan (jika ada);

  • Salinan paspor pemohon;

  • Fotokopi paspor pasangan Siprus;

  • Sertifikat akuisisi kewarganegaraan Siprus dari pasangan Siprus (jika ada);

  • Pernyataan kohabitasi harmonis yang ditandatangani di hadapan Perwira Kantor Administrasi Distrik atau otoritas diplomatik;

  • Pernyataan kohabitasi dari otoritas lokal.

[ad_2]

Asal Mula Surat: Huruf B dan P

No Comments

[ad_1]

Pernahkah Anda bertanya-tanya di mana surat itu B berasal dari? Kebanyakan sarjana akan memberi tahu Anda bahwa itu berasal dari surat Semit yang dikenal sebagai beth. Mereka juga akan memberi tahu Anda bahwa nama surat Semit berasal dari kata Semitik bayt, yang berarti "rumah" dan bahwa bentuk huruf aslinya terinspirasi oleh hieroglif Mesir untuk sebuah rumah. Mereka kemudian akan memberitahu Anda bahwa surat itu diadopsi oleh orang Yunani Kuno, yang menyebutnya beta, dan bahwa orang-orang Yunani, setelah menghidupkan kembali surat itu sesuai dengan keinginan mereka, meneruskan surat itu kepada orang-orang Romawi yang menyerahkannya kepada bahasa Inggris, dan bahwa di suatu tempat di sepanjang jalan, nama surat itu dipersingkat dengan mudah menjadi hanya lebah.

Saya kira sebagian besar akan menerima penjelasan tradisional sebagai cukup masuk akal dan merasa bahwa tidak ada alasan yang baik untuk mempertanyakannya. Tapi saya sangat tidak setuju. Itu karena saya telah melakukan banyak penelitian yang berkaitan dengan huruf Latin, Yunani, dan Semit selama beberapa tahun terakhir, dan apa yang saya temukan adalah kisah surat itu B sebenarnya tampak jauh lebih rumit, menarik dan menarik daripada apa yang telah lama ditegaskan para ulama.

Apa yang akan Anda pelajari adalah sesuatu yang kemungkinan akan mengacak-acak banyak bulu di dunia akademis. Tanpa ragu, akan ada beberapa yang akan menanggapi apa yang harus saya katakan dengan reaksi spontan. Tetapi orang-orang dengan disposisi yang lebih tenang, saya harap, pada akhirnya akan datang untuk melihat kebenaran dalam apa yang akan saya bagikan kepada Anda. Dan, dalam menemukan kebenaran, kita semua akan menjadi lebih baik untuk itu.

Jadi ayo mulai

Nama Yunani Beta tidak berasal dari kata Semit bayt; tetapi tampaknya itu adalah sebaliknya. Nama Yunani untuk surat itu sebenarnya adalah pelafalan yang berbeda untuk kata Yunani lainnya, pedia. Kata Yunani pedia, atau awalnya peda, berarti "anak". Ini sesuai dengan sejumlah kata lain untuk "anak", "anak laki-laki" atau "gadis" (misalnya, Telugu bidda, Bahasa Hindi beti / beta, Bahasa Ibrani taruhan / ben, Orang Irlandia paiste, Gaelik Skotlandia paisde, Bahasa Arab fataa dan Aromanian feata).

Sedangkan kata Aram bayta jelas artinya "rumah", itu tidak selalu mengacu pada struktur fisik. Kata itu juga digunakan sebagai referensi untuk keturunan patriark umum, sama seperti "rumah Daud" dalam bahasa Inggris dipahami untuk merujuk pada keturunan Daud. Jelas, kata itu bayta akhirnya menjadi referensi ke struktur fisik, tetapi itu kelihatannya karena, seiring waktu, kata itu mulai dipahami sebagai referensi untuk real keluarga seseorang daripada patriark keluarga seseorang.

Sekarang, sebagai pemikiran seperti klaim itu, kisah surat itu B tidak berakhir di sana. Ternyata, ceritanya terhubung erat dengan kisah surat lain: surat itu P.

Nama Semit untuk surat itu P aku s pe, yang berarti "mulut". Mereka yang mempelajari mitologi Mesir mungkin tertarik untuk mengetahui bahwa kata Semit pe terkait dengan ritual mumifikasi kuno yang dikenal sebagai "pembukaan mulut", dan yang dikaitkan dengan dewa yang dikenal sebagai Ptah, yang namanya pada dasarnya sama dengan kata Ibrani untuk "terbuka", patakh (bandingkan bahasa Arab fatah). Perhatikan bahwa jika Anda menyebutkan namanya Ptah cukup lambat, Anda mungkin menyadari bahwa Anda pada dasarnya mengatakan "beta". Dengan kata lain, tidak hanya huruf P dan B terlihat dan terdengar seperti satu sama lain, mereka juga berbagi koneksi Mesir kuno.

Tapi apa yang terjadi disini? Nama Yunani dari surat itu B sebenarnya adalah nama dewa Mesir yang entah bagaimana namanya berarti "keturunan"?

Meskipun terdengar aneh, kisah ini sebenarnya malah semakin aneh. Anda lihat, sejak 4000 SM atau lebih, penduduk Inggris telah melakukan sesuatu yang disebut perbudakan. Hari ini, saya kira, sangat sedikit orang yang tahu apa itu perbudakan. Bahkan lebih sedikit lagi memiliki firasat tentang apa yang harus diperbincangkan dengan surat itu B atau P. Tapi, untungnya bagimu, aku di sini untuk menjelaskan semuanya.

Memang perbudakan Kedengarannya seperti sesuatu yang mungkin tidak ingin Anda lakukan di depan umum. Tapi saya dapat meyakinkan Anda bahwa itu tidak mengacu pada apa pun yang tidak pantas. Sebenarnya, coppicing hanya mengacu pada metode untuk memanen kayu dari pohon sehingga tidak membunuh pohon.

Setelah batang pohon mencapai diameter tertentu, batang pohon dipotong dan kayu pohon dipanen untuk digunakan. Jika sisa tunggul atau tinja kemudian disumbat dengan baik setelahnya, pohon itu terus hidup dan batang pohon baru atau tunas akhirnya tumbuh dari tunggul atau tunggul pohon asli. Dilakukan dengan benar, perbudakan memungkinkan kayu untuk dipanen dari pohon yang sama berulang kali, kadang-kadang selama ratusan tahun.

Waktu antara panen bervariasi tergantung pada spesimen pohon. Oak, misalnya, dapat mengambil setengah abad pertumbuhan sebelum dapat dipanen untuk digunakan. Sebaliknya, pohon birch dapat dipanen setiap 3 hingga 4 tahun.

Jadi apa, Anda mungkin bertanya, apakah kaitan dengan surat itu B atau surat itu P? Sebenarnya, cukup sedikit.

Di tanah Jerman kuno Eropa, surat-surat yang diukir oleh para ahli Taurat dikenal sebagai rune. Dan salah satu rune, yang tampak dan terdengar sangat mirip surat kami B, dikenal sebagai Berkanan, kata bahasa Jerman untuk "birch". Kebanyakan ahli percaya bahwa Berkanan Rune terinspirasi oleh surat Yunani atau Romawi B. Tetapi kesimpulan atau asumsi itu mungkin, ternyata, agak salah.

Nama Berkanan dan Birch (Serumpun untuk Gothic bairka) keduanya terkait dengan kata bahasa Inggris yang kita semua kenal dengan: kelahiran. Kata kelahiran umumnya diyakini berasal dari Old Norse birĂ°e. Tetapi jika seseorang terlihat sangat hati-hati, dia juga akan mengenali kata itu kelahiran adalah, pada kenyataannya, terkait dengan Slovenia porod (Dimana d awalnya diucapkan sebagai th) dan Latin parte (Dimana t awalnya juga diucapkan sebagai th).

Di Athena, Yunani ada sebuah kuil terkenal yang didedikasikan untuk dewi Yunani Athena yang duduk di atas bukit yang dikenal sebagai Acropolis. Bait suci disebut Parthenon. Nama kuil diyakini berasal dari julukan yang diberikan kepada dewi Athena: parthena, yang dalam bahasa Yunani modern berarti "perawan". Tapi kata itu parthena sebenarnya tampaknya berasal dari awalnya parthe ne, dimana parthe sama dengan bahasa Latin parte, yang berarti "kelahiran" dan ne pada dasarnya berarti "tidak keluar dari". Sementara beberapa orang mungkin menafsirkan "kelahiran, bukan dari" yang berarti "perawan", saya menduga bahwa makna aslinya mungkin "belum lahir" dan bahwa itu merujuk pada keberadaan kekuatan alam atau fenomena lain yang abadi.

Pada titik ini saya harus meluangkan waktu untuk menyebutkan kata Irlandia untuk "birch". Kata bahasa Irlandia untuk "birch" adalah Beithe. Dan lagi, jika seseorang mengatakan "beithe" benar, orang harus menyadari itu Beithe pada dasarnya sama dengan beta, nama Yunani untuk surat itu B. Perlu juga dicatat bahwa tiga tahun – jumlah waktu yang diperlukan untuk pohon birch berkaleng untuk siap dipanen lagi – adalah tentang waktu yang sama yang diperlukan seorang wanita untuk memiliki anak kedua.

Jika seseorang membuka mata seseorang cukup lama, orang semestinya juga dapat mengenali huruf besar itu B tampaknya menjadi piktografi dari tubuh seorang wanita hamil. Mungkinkah itu murni kebetulan? Mungkin; tapi aku sangat meragukannya.

Jadi apa yang kemudian, Anda mungkin bertanya-tanya, apakah kelahiran dan keturunan harus dilakukan dengan upacara "pembukaan mulut" Mesir kuno yang terhubung dengan dewa yang dikenal sebagai Ptah? Jawabannya adalah bahwa upacara Ptah secara khusus dimaksudkan untuk melepaskan roh orang tersebut dari tubuh mereka yang mati sehingga bisa memasuki akhirat.

Apakah Anda mendapatkan gambarnya sekarang? Jika tidak, biarkan aku mengejanya untukmu. Bagi mereka yang hidup di zaman kuno, kelahiran dan kematian dilihat sebagai peristiwa serupa. Dalam satu kasus, seseorang memasuki dunia ini; dalam kasus lain, satu memasuki yang berikutnya. Keberadaan, di mata mereka, adalah siklus kelahiran dan kelahiran kembali yang terus-menerus, sesuatu yang dipermainkan oleh pohon birch juga diwakilkan kepada mereka.

Sekarang para ulama hari ini akan memberi tahu Anda bahwa surat itu B tidak memiliki arti simbolis, bahwa surat itu hanya mewakili suara tertentu. Tapi semoga sudah jelas bagi Anda sekarang bahwa orang-orang kuno di seluruh Eropa, Timur Tengah dan Mesir semuanya berpikir berbeda. Mereka secara universal melihat surat itu B sebagai mewakili arti "kelahiran" dan "keturunan", apakah keturunannya berasal dari manusia atau tanaman.

[ParaahliIbranijugatelahlamamencatatbahwaTauratdimulaidenganseoranganakMerekamelihattayangantigasisisebagaisimbolisasifaktabahwasisaTorahmewakiliemanasidariTuhanJelas"membukamulut"diperlukansebelumseseorangdapatberbicarajadisayatidakbisatidakmerasakanadanyahubunganmendalamantaragagasanberbicaradansurat[HebrewscholarshavealsolongnotedthattheTorahbeginswithabethTheyseethethree-sidedbethassymbolizingthefactthattherestoftheTorahrepresentsanemanationfromGodClearly”openingthemouth”isnecessarybeforeonecanspeaksoIcannothelpbutperceiveadeepconnectionexistsbetweentheideaofspeechandtheletterB. Jadi bagi saya, para ahli Taurat jelas telah melakukan sesuatu.]

Surat-surat B dan P namun sebenarnya memiliki arti lain selain "keturunan" dan "pembukaan". Misalnya, mereka juga memiliki arti "ekstensi", "tangkai", "permukaan di atas" dan "permukaan melengkung". Perhatikan, meskipun, bahwa saya tidak menyimpulkan salah satu makna yang mereka miliki dari sejarah luar biasa dari surat-surat yang saya isyaratkan. Sebaliknya, saya awalnya menyimpulkan makna mereka dengan hati-hati mempelajari bahasa Inggris dan kata-kata asing yang menggabungkan huruf-huruf B dan P. Saya baru mulai dapat memahami dengan lebih baik asal-usul surat-surat tersebut dengan memahami arti-arti simbolisnya terlebih dahulu.

Tapi sementara yang baru saya sampaikan tentang surat-surat P dan B mungkin tampak agak luar biasa, hal yang paling luar biasa yang saya temukan adalah bahwa, terlepas dari apa yang para sarjana mungkin katakan kepada Anda, semua dari huruf-huruf lain dari alfabet mencerminkan arti yang berbeda juga, sama seperti huruf-hurufnya P dan B. Dan arti-arti itu, jika Anda melihat cukup keras, tercermin dalam hampir setiap kata yang Anda ucapkan.

Dalam artikel selanjutnya, saya berharap dapat berbagi dengan Anda beberapa kisah mereka juga.

[ad_2]

Asal Email – Bagaimana Semua Ini Dimulai

No Comments

[ad_1]

Surat elektronik, yang lebih dikenal sebagai Email, telah mengubah wajah komunikasi selama beberapa dekade. Email dapat didefinisikan sebagai metode untuk membuat, mengirim, menyimpan, dan menerima pesan melalui sistem komunikasi elektronik. Kata "email" digunakan baik sebagai kata benda dan kata kerja, dan berlaku untuk semua sistem email Internet berdasarkan sistem SMTP, X.400 dan sistem intranet.

Bagaimana semua itu dimulai?

Sebelum internet, ada email: itu mungkin alat yang paling penting dalam mengembangkan Internet di akhir 80-an. Massachusetts Institute of Technology pertama kali memamerkan CTSS (Sistem Berbagi Waktu Kompatibel) pada tahun 1961. CTSS memungkinkan banyak pengguna secara bersamaan untuk login ke IBM 7094 dari mesin dial-up jarak jauh, dan untuk menyimpan file online sebagai disket. Perkembangan luar biasa ini mendorong pengguna untuk berbagi informasi dalam berbagai cara. Kelahiran email adalah pada tahun 1965, ketika banyak pengguna komputer mainframe berbagi waktu mulai berkomunikasi dari jarak jauh dan secara elektronik.

Sementara sejarah lengkap dan tanggal yang tepat agak kabur secara detail, sistem pertama yang memiliki fasilitas email dasar adalah Q32 dari System Development Corporation dan CTSS dari Massachusetts Institute of Technology. Pada 1966, email telah berkembang pesat menjadi email jaringan, yang memungkinkan pengguna menyampaikan pesan elektronik di antara komputer yang berbeda.

ARPANET tidak diragukan lagi merupakan kontributor yang baik untuk pengembangan email. Laporan sejarah mengatakan ada percobaan pada transfer email antar-sistem segera setelah dibuat pada tahun 1969. Ray Tomlinson, seorang programmer yang terlibat dalam pengembangan sistem pembagian waktu bernama TENEX, adalah orang pertama yang menemukan bahwa berbagai host dapat dibedakan dengan menggunakan tanda @ untuk memisahkan nama pengguna dan mesin mereka. Sampai tahun 1971, ketika "email" yang sebenarnya ditemukan, mesin hanya dapat mengirim pesan ke pengguna di dalam sistemnya sendiri.

Popularitas email didorong melalui ARPANET dan pada waktunya, email menjadi teknologi inti komunikasi internet.

Ray Tomlinson – Menemukan Email Jaringan

Orang pertama yang menemukan kemungkinan mengirim pesan penerima antara komputer yang berbeda melalui jaringan, Ray Tomlinson adalah orang yang berterima kasih atas hasil revolusioner dari "email". Meskipun ada banyak contoh di mana pesan lewat di antara pengguna yang berbeda dalam komputer yang sama dan menciptakan kesan yang cukup di antara pengguna, email yang benar yang kita kenal hari ini dimulai dengan email jaringan pertama.

Ray Tomlinson terlibat dalam kelompok yang mengembangkan sistem pembagian waktu bernama TENEX yang berjalan pada komputer Digital PDP-10, dan dia bekerja pada Network Control Protocol untuk TENEX dan CPYNET (program transfer file eksperimental). Sementara melakukan perbaikan pada SNDMSG, program surat antar-pengguna lokal yang tersedia pada waktu itu, Ray Tomlinson menyadari bahwa ia dapat dengan mudah memasukkan kode dari CPYNET ke SNDMSG dan mentransfer pesan melalui koneksi jaringan ke kotak surat jarak jauh, serta melampirkan pesan ke file kotak surat lokal.

Dengan memasukkan fitur SNDMSG dan CPYNET, ia berhasil mengembangkan program email-jaringan dan mengujinya pada dua mesin yang secara harfiah diatur berdampingan. Dia menggunakan tanda @ untuk membedakan mesin yang berbeda dengan cara yang sangat sederhana, seperti "dari: saya @mesin ini untuk: kamu @machine itu ". Setelah menguji program beberapa kali dengan mengirim pesan bolak-balik antara dua komputer, ia mengirim pesan umum ke kelompoknya yang menjelaskan cara mengirim pesan melalui jaringan. Dan begitulah bagaimana email jaringan pertama muncul.

[ad_2]

Asal Kucing dan Kitten dan Sejarah Informasi Kucing

No Comments

[ad_1]

Penasaran, untuk mengetahui asal kata kucing, maka di sini adalah sejarah singkat, yang akan membantu orang untuk memahami bagaimana kata 'kucing' berasal. Kata Inggris kucing tidak digunakan hingga 300 AD. Sangat luar biasa bahwa, dalam berbagai bahasa di seluruh dunia, pemilik kucing memanggil hewan peliharaan ini dengan istilah (nama), yang sangat mirip dengan kata bahasa Inggris kucing atau mungkin kucing.

Orang menganggap bahwa kucing namanya berasal dari Pasht, Dewi Mesir kuno. Dewi ini memiliki kepala kucing. Orang memandangnya sebagai bayangan yang lebih gelap dari Bast atau Bastet, yang adalah pencipta atau ibu dari semua kucing di alam semesta. Sang Dewi mengirim semua kucing ke seluruh pelosok Mesir. Oleh karena itu, itu menyebabkan asal-usul kata kucing.

Beberapa suku di Mesir menyebut dewi ini sebagai Mau, yang berarti orang yang bisa melihat segalanya. Mungkin, kata ini juga memiliki banyak kaitan dengan referensi imitasi untuk mengeong kucing. Suara khas ini sesuai dengan transkripsi fonetis hieroglif (tulisan primitif) kucing.

Sejarah Rinci:

Di tahun-tahun kemudian, orang-orang Koptik, imam-imam agung dari gereja mempopulerkan kata chau. Karena itu, orang-orang di Mesir kuno kemudian menyebut kucing sebagai chau. Selain itu, istilah kucing jantan memiliki etimologi yang sangat menarik. Orang Mesir menyembah atoum, dewa matahari, yang mereka bandingkan dengan kucing. Dengan demikian, itu mengarah pada pembentukan kucing jantan istilah baru.

Studi mengungkapkan bahwa suku Yunani lainnya menyebut kucing sebagai ailuros. Kata ini adalah kombinasi dari istilah aiol dan juga ouros, yang berarti bergoyang-goyang ekor. Orang-orang di Amerika Latin menyebut kucing liar sebagai felis. Orang mulai menjinakkan kucing untuk menyingkirkan hewan pengerat. Kata felis mendapat pengakuan luas di seluruh dunia.

Pada periode selanjutnya, ketika orang-orang di Roma memelihara kucing yang berorientasi pada keturunan, mereka menggunakan kata cattus sebagai ganti felis. Pada abad keempat belas, ketika perjanjian agronomi ditandatangani di Palladius, yang biasa disebut De re rustica, para pejabat menciptakan kata cattus untuk kucing dalam konteks ilmiah. Kata ini juga muncul di Alkitab, tetapi kemudian mereka menggunakan kata ini untuk burung malam. Menurut Isidore dari Seville yang hebat, kata cattus berasal dari bentuk tangkap, yang berarti mengambil atau mungkin dari cattare, artinya terlihat menusuk.

Pada abad ketujuh belas, orang menyebut kucing sebagai murung, musio atau murilegus, yang berarti orang yang menangkap tikus.

Kucing Dalam Bahasa Lain:

Meskipun, katus kata telah digunakan selama bertahun-tahun, asal-usul bahasa baru menyebabkan nama-nama baru untuk kucing. Dalam bahasa Portugis dan Spanyol, orang menyebut kucing sebagai gato, sedangkan dalam bahasa Italia orang menyebut kucing sebagai gatto.

Dalam bahasa Slavia seperti di Rusia, orang menyebut kucing sebagai kochka. Orang-orang merujuk kucing sebagai katze di Jerman, kucing dalam bahasa Inggris, Obrolan dalam bahasa Prancis, Cath dalam bahasa Welsh, Kitt dalam bahasa Arab, Kot dalam bahasa Polandia, Puccha dalam bahasa Sanskerta, Pushak di Persia, Puize dalam bahasa Lithuania dan Pus dalam bahasa Irlandia. Jadi, ini semua tentang etimologi kata kucing.

[ad_2]

Haruskah Karya Seni Diperbaiki ke Tempat Asal Mereka?

No Comments

[ad_1]

Repatriasi seni mengacu pada kembalinya karya seni atau benda budaya ke negara asalnya atau pemilik sebelumnya. Barang-barang ini secara paksa diambil dari pemilik atau pencipta asli mereka di tanah air mereka sebagai hasil dari perang, kolonialisme atau imperialisme. Repatriasi adalah topik yang diperdebatkan hangat yang sedang berlangsung dan kebakarannya memiliki sedikit harapan untuk sepenuhnya mati. Raksasa dan sarjana, serta orang-orang yang memiliki otoritas seperti kurator seni, kritikus seni, sejarawan seni, guru seni, politisi, dan tokoh-tokoh lain yang memiliki makna baik telah menyatakan pandangan mereka tentang subjek kontroversial restitusi produk kreatif ini ke tempat asal mereka.

Masalah repatriasi seni dan konflik yang ditelannya sangat dalam dan luas. Beberapa orang berargumentasi mendukung pemulangan karya seni kepada mantan pemiliknya sementara yang lain sangat menentang karena pendapat mata uang yang sama tingginya. Esai ini berusaha untuk membahas subjek tentang pemulangan karya seni dan upaya yang dilakukan oleh lembaga global dan asosiasi untuk pemulangan karya seni dan tantangan yang telah terjadi. Kemudian akan menyelidiki diskusi lebih lanjut dari kedua sudut tentang apakah akan memulangkan artefak seni dan budaya Afrika yang saat ini menghiasi museum Barat dan rumah megah kelas atas Eropa ke negara asal mereka.

Beberapa upaya telah dilakukan oleh berbagai badan dan badan global yang bertanggung jawab atas kesejahteraan manusia dan perdamaian antar-nasional untuk memulangkan objek yang diperoleh secara tidak sah oleh pemiliknya saat ini. Berbagai konvensi dan deklarasi telah ditetapkan untuk memastikan bahwa restitusi artefak budaya ini dikembalikan dengan aman ke tempat asal mereka. Upaya-upaya ini telah mencapai beberapa keberhasilan halus sementara tantangannya besar dan keji.

Upaya pertama untuk memulangkan karya adalah institusi kode Lieber (General Order # 100) pada tahun 1843 yang dirancang oleh Francis Lieber yang ditugasi oleh presiden AS Abraham Lincoln untuk mengajukan seperangkat aturan untuk mengatur konfederasi tahanan, nonkombatan, mata-mata dan properti sehingga benda-benda budaya. Sangat menyedihkan bahwa kode tersebut memungkinkan penghancuran properti budaya di bawah kebutuhan militer yang mengakibatkan penghapusan kode ini.

Pada tahun 1954, dokumen Den Haag dikembangkan menyusul kehancuran besar dari Perang Dunia II dan penjarahan besar benda-benda budaya dan seni. Dokumen ini juga menemui berbagai kritik karena lebih disukai 'negara-negara pasar' sehingga negara-negara kaya lebih dari 'negara-negara sumber' yang kebanyakan miskin.

Upaya repatriasi lainnya dilakukan oleh Konvensi UNESCO terhadap Ekspor Gelap dan Komite Antar Pemerintah untuk Mempromosikan Pengembalian Properti Budaya ke Negara Asal atau Pemulihannya dalam hal Perampasan terlarang pada 14 November 1970. Seperti pendahulunya, ketentuan dalam konvensi sangat ditolak karena terlalu luas dan tidak spesifik. Juga, itu mendorong penawaran pasar gelap pada penjualan benda-benda budaya ini.

Baru-baru ini, sebagian besar negara merangkul penyelesaian masalah repatriasi dengan 'Perjanjian Repatriasi Saling Menguntungkan (MBRAs). Dokumen ini menyerukan penyelesaian perselisihan dengan menentang pihak-pihak secara fleksibel dengan cara yang menguntungkan kedua belah pihak. Modus arbitrase antara negara pemilik dan negara-negara pemilik kiper ini tentu saja memiliki kelemahan.

Beberapa kendala ini adalah:

1. Pendekatan legislatif yang buruk dikembangkan di antara negara-negara penandatangan.

2. Kegagalan untuk membangun sistem untuk menyelesaikan masalah kepemilikan dan kompensasi.

3. Beberapa karya seni dan benda-benda budaya tidak memiliki informasi yang jelas tentang sejarah untuk membantu memastikan tempat asalnya.

4. Kadang-kadang ada beberapa spekulasi mengenai asal-usul karya seni sehingga sulit mengetahui pemilik aslinya.

5. Pertarungan hukum untuk repatriasi karya seni panjang dan mahal.

Pertanyaannya adalah mengapa beberapa negara berkampanye dengan penuh semangat untuk repatriasi seni ke tanah air mereka? Banyak alasan yang sering dikutip. Analisis barang-barang yang diminta oleh negara asal mereka umumnya merupakan karya terkenal dan berharga yang sangat penting bagi dokumentasi sejarah dan budaya negara-negara tersebut. Benda-benda budaya ini adalah simbol warisan budaya dan identitas dan kembalinya karya-karya sejarah seperti itu adalah ciri kebanggaan setiap negara dan dengan demikian harus dipulangkan. Kembalinya karya-karya semacam itu menyerukan upacara penyambutan khusus seolah anggota lama dari masyarakat yang dipenjarakan dan sekarang dibebaskan kembali ke rumah.

Selanjutnya, para pendukung repatriasi karya seni ke tempat asal mereka berpendapat bahwa museum ensiklopedis seperti Museum Inggris, Musee du Louvre dan Museum Seni Metropolitan yang merupakan penjaga utama kreasi artistik bergengsi dari berbagai negara menaungi mereka. dari pandangan dan jangkauan budaya yang memiliki mereka. Juga sangat menyedihkan bahwa museum ensiklopedis yang menampung sebagian besar karya seni dan artefak dunia terletak di kota-kota Barat dan merupakan hak istimewa para sarjana, profesional, dan orang Eropa. Ini sangat tidak adil karena para penjaga melindungi karya-karya dari pemiliknya yang tidak pantas dan beradab di dunia demokratis bebas di mana kita menemukan diri kita.

Sekali lagi, beberapa masyarakat dan bangsa-bangsa etnis berani membutuhkan beberapa karya repatriasi untuk dapat merekonstruksi sejarah nasional mereka yang merupakan batu loncatan untuk kelangsungan hidup dan harapan kelangsungan hidup negara mana pun di masa depan. Ini adalah kasus objek ritual pengadilan Benin yang orang Nigeria perlu menulis sejarah leluhur mereka. Bukankah itu ilegal dan bahkan kejahatan untuk menolak kembalinya karya yang sangat penting bagi pemiliknya yang sah?

Dalam alur pikiran yang sama, barang-barang sangat dihargai dan dipahami dalam konteks asli dan budaya mereka. Banyak artefak memiliki nilai budaya khusus untuk komunitas atau bangsa tertentu. Ketika karya-karya ini dihapus dari pengaturan budaya asli mereka, mereka kehilangan konteksnya dan budaya kehilangan sebagian dari sejarahnya. Karena ini, benda-benda harus dipulangkan kembali ke kampung halaman mereka. Ini menjelaskan mengapa ada penafsiran palsu yang terkait dengan beberapa karya Afrika yang menemukan rumah mereka sekarang di tanah 'asing'.

Juga, pengambilan produk-produk kreatif secara permanen menghancurkan situs-situs arkeologi yang bisa saja ditetapkan sebagai situs pariwisata untuk menghasilkan pemasukan bagi para pemilik atau negara asal. Hal ini menurut pandangan penulis dapat menambah kekuatan ekonomi negara asal yang di Afrika sebagian besar hancur secara finansial.

Selain itu, kepemilikan karya seni yang diambil di bawah kondisi perang yang menyedihkan, penjarahan, imperialisme dan kolonialisme tidak etis dan masih menunjukkan kolonialisme lanjutan. Untuk menggambarkan dan memastikan pembebasan total dan kebebasan dari negara-negara terjajah, benda-benda kreatif ini harus dikembalikan.

Selain itu, ketika benda-benda yang dalam fragmen dikembalikan ke tanah air mereka, mereka dapat dikonsolidasikan dengan bagian-bagian lain untuk mencapai keseluruhan untuk arti dari karya-karya yang harus dikumpulkan dengan benar. Ini adalah kasus patung marmer Parthenon di Kuil Athena yang sekarang ada di British Museum di London. Orang-orang Yunani kuno yang adalah pemilik percaya bahwa patung membawa subjek mereka ke kehidupan virtual, dan karena itu kelengkapan atau keutuhan adalah fitur penting dari seni imitatif atau representasional.

Ada banyak cendekiawan dan pendidik dan individu yang bermaksud baik lainnya yang dengan keras menolak dan bahkan menentang pemulangan barang-barang dan benda-benda budaya lainnya ke negara asal mereka. Salah satu argumen mereka adalah bahwa seni adalah bagian dari sejarah manusia universal dan bahwa produk-produk kuno dari beragam budaya mempromosikan penyelidikan, toleransi dan pengetahuan luas tentang budaya. Bagi mereka, memiliki karya budaya yang beragam akan membantu dalam menghapus monopoli budaya yang merupakan agen penyebab utama terhadap persatuan global. Kurator dan direktur museum seni menegaskan bahwa ketika sebuah museum memiliki banyak karya budaya, itu memperkenalkan pengunjung ke beragam seni untuk membantu merusak ketidaktahuan orang tentang dunia.

Kreasi artistik melampaui batas-batas nasional serta budaya dan masyarakat yang menciptakannya. Oleh karena itu, penggolongan yang disengaja atau pemisahan suatu karya seni ke suatu negara tertentu membatasi ruang lingkup dan pemahaman karya tersebut.

Juga, diyakini bahwa museum Seni Barat didedikasikan untuk penatagunaan profesional dari karya-karya yang mereka rawat. Mereka diyakini memiliki infrastruktur yang tepat untuk menyimpan barang-barang tersebut. Oleh karena itu, keamanan dan perlindungan karya dijamin. Ini tidak dapat dikatakan tentang negara-negara Afrika yang tampaknya miskin yang meminta repatriasi seni. Mereka tidak memiliki struktur infrastruktur untuk melindungi pekerjaan ketika mereka dipulangkan kembali ke tanah rumah mereka.

Namun, ini meremehkan karena banyak karya seni yang diangkut keluar dari negara-negara terjajah secara kasar dihapus dan rusak dan kadang-kadang hilang dalam transportasi. Masalah keamanan dan perlindungan karya seni masih diperdebatkan. Pemilik objek mungkin memiliki infrastruktur yang diperlukan untuk menyimpan karya yang dipulangkan. Namun, menilai benar sedikit dapat dikatakan ini karena tumpukan beban ekonomi sudah bertumpu pada bahu lemah 'bangsa-bangsa sumber' ini.

Isu penting lainnya yang melarang repatriasi karya kreatif adalah berkenaan dengan penuntut total kepemilikan karya seni. Masalah ini diperparah ketika banyak negara, kota, dan museum memiliki bagian dari karya seni. Di mana seharusnya "rumah" yang ditunjuk untuk pekerjaan bersatu kembali? Siapa yang harus menjadi pemilik utama dari karya kreatif? Untuk mengatasi tantangan ini, banyak sarjana, direktur seni dan kurator berpendapat bahwa yang terbaik adalah tidak mengembalikan barang mereka kembali ke tanah air mereka.

Ini adalah kebenaran keras yang harus diterima bahwa orang Afrika bekerja dengan mewah ditampilkan di museum dan pandangan publik lainnya di negara-negara Barat terutama Eropa mungkin tidak pernah melihat tanah air mereka lagi. Perdebatan untuk memulangkan karya seni akan terus berlangsung meskipun beberapa upaya dilakukan oleh beberapa negara dan lembaga untuk mengembalikan produk yang diperoleh secara ilegal ke tanah air asli mereka.

Penulis berpendapat bahwa benda-benda budaya yang memiliki signifikansi historis dan dapat membantu dalam rekonstruksi sejarah suatu negara harus dikembalikan. Namun, mereka yang terkunci di museum ensiklopedis untuk konsumsi penduduk yang tidak diperlukan dalam penulisan ulang sejarah suatu negara tidak boleh dipulangkan. Namun interpretasi mereka yang benar harus ditanyakan dari pemilik aslinya. Karena penghasilan akan dikumpulkan, pemilik asli dari pekerjaan harus dikompensasi atau dibayar agar mereka dapat berbagi keuntungan dengan museum yang menjaga seni.

Sekali lagi, harus ada saling pengertian dan kesepakatan antara pemilik asli karya dan museum untuk mencapai konsensus yang menguntungkan bagi mereka semua. Ini juga akan bijaksana bahwa pihak-pihak yang terlibat harus meletakkan langkah-langkah menampilkan produk kadang-kadang kepada warga negara asal sehingga melihat potongan-potongan kreatif sehingga mereka tidak akan hanya melestarikan hanya orang-orang Eropa yang diistimewakan tetapi juga pemilik yang buruk dari ciptaan yang luar biasa itu.

Upaya gabungan dengan pandangan mencapai konsensus damai di pihak negara tuan rumah dan negara asal jika dipetakan dengan baik dapat membantu mengurangi ancaman perburuan restitusi karya seni ke negara asal mereka.

REFERENSI

UNESCO (1970, 14 November). Konvensi tentang cara-cara melarang dan mencegah impor, ekspor, dan pengalihan kepemilikan properti budaya secara Ilegal.

[ad_2]